吳哥窟 (Angkor Wat) 的迴廊浮雕 – Part 4

走過國王宮庭的盛世景象,再過一個轉角,我們看到截然不同的世界。這是天堂和地獄交錯的畫面…

不知道是不是奴隸的景象?

這個畫面,不知道是不是奴隸被牽著走的景象?看到的時候,我們以為是戰敗者被當奴隸牽著走。善良的美寶,看了心裡很難過,跟我說:「看到這個,我只覺得,千萬不能有戰爭。萬一真的一定要打… 絕對不能打輸」。我只能默默的點頭。

這是被老虎咬嗎?

這張圖,我們完全分不出來,這是地獄裡的景象?還是單純的描寫被猛獸襲擊呢?

地獄執掌審判的大神 Yama

這是職掌地獄審判的大神 Yama。也是查書才知道的。本來還在奇怪,這傢伙怎麼這麼多隻手臂呢。

這是在撕裂活人嗎?

這個人,是被活生生撕裂?還是褲子被脫下來?

兩手兩腳都被綁住了

這兩個人,好像俘虜一樣,兩手兩腳都被綁住了。

這是在分屍嗎?

好像要千刀萬剮一樣。這個是不是地獄的景象我不知道,但是我想就算不是大概也相去不遠了。好可怕啊…

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轉過轉角,下一個長廊就是乳海翻騰的創世圖… 匆匆瀏覽過浮雕之後,我們拖著疲憊的身軀往吳哥窟的最高點前進。

吳哥窟 (Angkor Wat) 的迴廊浮雕 – Part 3

Suryavarman II

看完了爭戰畫面,轉過轉角,我們看到吳哥城的建造者 Suryavarman 二世,以及他的儀仗車馬。百餘公尺的浮雕,華麗雄壯的軍容,不難讓人想見當年國勢強盛的景象。Suryavarman 二世坐在寶座之上,手持拂塵,神態從容。旁邊的俾女和隨從,分別手持羽扇華蓋。

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騎著大象,壯盛的軍容。這個人應該也是當年的王功將軍吧?

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這張的人比較屌,還要特別回頭擺 pose。

屋頂的雕飾也很考究

不知道是不是因為這片牆壁在描寫君王和軍容壯盛的景象,這條長廊連屋頂的雕飾都特別考究。即使千百年後的現在看來,依然美輪美奐,美不勝收。

吳哥窟 (Angkor Wat) 的迴廊浮雕 – Part 1

連上兩層,來到吳哥窟主殿的迴廊。走到室內,第一個讓我們感受最深的不是迴廊的浮雕,而是觀光客的輕浮…

最光亮的地方是哪裡? -_-

Orz… 都已經被摸到發亮了。難道每個經過的人不摸一把就會睡不著覺嗎…

吳哥窟的浮雕,不同面的雕工粗細和深度都不相同,想呈現的也不一樣。朝西南描述的是摩訶婆羅達,朝西北的當然是另一部史詩羅摩衍那。另外,也有浮雕記載當時建造的國王、宮廷內的妃嬪兒女、以及朝中的大臣將軍等等。南面靠東的浮雕則是描寫天堂和地獄,以及地獄的諸般酷刑。不過,書上雖然記載了不同面向的浮雕分別記錄什麼故事,我們跑去參觀的時候,還是有點搞不清楚這一面記載的是什麼。

下次如果還有機會再去一次,一定要把兩本史詩先看熟,然後好好再把浮雕重新看完…

到處都是觀光客

圖中可以看出,漫長的長廊內,觀光客到處都是。要擠在浮雕前面觀賞拍照,是很辛苦的。

騎馬彎弓射箭

在馬車上,彎弓射箭的英姿。這是不是記載 Kauravas 和 Pandavas 兩個家族的爭鬥故事?還是建築吳哥城的 Suryavarman 二世和占婆的戰爭?

大象也出動了

連大象也出動了。在後來去巴肯山看日落的時候,我們發現大象其實跑的滿快的。也許是以前小時候我們看林旺看太習慣了。林旺年紀大了動作遲緩不能怪牠。

地上有躺著的屍體

在行軍陣仗中,地上居然有躺著的人。這是屍體嗎?

Adobe 要把招牌大作 Photoshop 變成線上版的?

剛剛早起看新聞Adobe 似乎決定把旗艦產品 Photoshop 搬到 web 上面去,讓使用者可以直接透過瀏覽器操作。雖然現在只是聲明稿的階段,還沒有看到線上的產品,不過反正 Adobe 都把 Macromedia 買下來了,Flash 也是他自己的,如果整個 application 都用 flash 介面重新包起來應該也是很可以理解的吧?滿好奇將來的 Photoshop 會長什麼樣子…

不過話說回來,Adobe 也不敢違逆趨勢。未來所有的 application data 幾乎都會放在 web server 上面,透過 HTTP 或是其他 protocol 存取,以 microformat 或是其他形式呈現。

Great move Adobe.

吳哥窟 (又稱吳哥寺、小吳哥) Angkor Wat

就在吳哥窟之行的第三天下午,我們來到了這趟旅程的主要目的地:吳哥窟。

吳哥窟又稱小吳哥,或是吳哥寺。與一般俗稱大吳哥的吳哥城 (Angkor Thom) 有別。很多人說,吳哥窟的窟是「寺廟」的意思,因此吳哥窟是城中之城,或是城中之寺。但是如果從空照圖看來,吳哥窟並不在吳哥城當中。吳哥城是當時的王城,首都的最中心就是巴揚寺。而吳哥窟則是在吳哥城東南方,有自己的護城河,彷彿小一號的吳哥城一般。

190 公尺寬的護城河

剛到吳哥窟的時候,我們就被這個護城河震懾住了。這條護城河寬 190 公尺,前面就是一條通往吳哥窟主殿的筆直大道。視覺,在這裡變狹隘了。前方除了吳哥窟,視角內再也容不下其他景象。那聳立的寺塔,象徵著須彌山,也代表著生命的終點。

石獅子變成地陪了

走過了護城河,即將登上吳哥窟外牆台階之前,卻看到原本應該在那裡的守護獸,變成了我們可愛的地陪。柱子上面還有斑駁的孔洞,據說是當年內戰的時候留下來的彈痕。

從石板大道走向吳哥窟主殿

走過外牆,進入內側的長走道。這條走道從護城河那邊一路延伸過來,共長 475 公尺。一路上僅此一條筆直的道路,每個人都彷彿朝聖一般的前行。前方一片空曠,只有吳哥窟的中心在視線內,所有的視覺焦點都被鎖在吳哥窟上。強大的視覺張力,更讓人感受到當年建築吳哥窟的君王居民,內心的信仰有多堅定。

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走上台階,我們準備進入參觀吳哥窟舉世聞名的長廊浮雕。總長大約八百公尺,記載著兩大史詩「羅摩衍那」和「摩訶婆羅達」的故事。

AMD 也傳出購併傳聞,股價應聲大漲

amd

日月光和 AMD,大概是近來半導體業最熱的兩個新聞了吧?

在上次私募基金 (Private Equity) 傳出凱雷想要收購日月光之後,AMD 也傳出成為私募基金相中的標的之一。由圖中可以看出,昨天消息傳出後,市場反應造成股價大漲。(新聞可以看 Forbes 或是 Reuters 的報導)

AMD 才在一月揭露 2006 Q4 的財報,虧了 $574M,加上對前景不佳的預測,造成股價難有起色。現在傳出 PE 對他有興趣,不知道是真?還是假?可以預見的是,已經紅透了的 PE,還會繼續造成不少話題就是了。

Skype "發明" 了 VoIP?

skype "invented" VoIP?? -_-

碰到離譜的東西,砍劈是一定要的。

剛剛有點累有點煩燥心情不好,剛好看到六先生說到「Skype『發明』了免費電話,但百分之九十九點九的網路創業都是在玩『應用』,包括跟著Skype走的,或許有自己成功的機會,但已享受不到當初『發明者』的45億高價的果實。」

我差點忍不住笑出來。 Skype 發明了網路電話啊?要不要查一下 H.323、SIP (rfc2543) 這些什麼時候出來的?想紅,標題要講的聳動我知道,但是這樣欺騙小朋友是不對的嘛。VoIP 這個產業早在 dotcom boom 的時候早就樓起樓塌過了,當年一堆題材熱到翻的 VoIP 公司,怎麼不說他們是「價值 45 億美金的『發明者』」?Skype 出來是什麼時候的事情了?真的搞不清楚的話,為什麼不查一下 VoIP 的歷史是什麼時候開始的?

是是是,我知道,你說的是 skype 是第一個「發明者」,而不是第一個「創始者」嘛… 當時忍不住在 comment 裡面也說的很明白了,skype 成功有很多因素,如果真的寫一篇專文分析,其實也是可以造福很多創業者的。何必這樣用「蘋果日報式」的標題下結論呢? … 真的是,還是那句老話,想紅,標題要下的聳動沒人怪你,但是堆砌名詞欺騙小朋友是不對的。

吳哥窟的塔普倫寺 (Ta Prohm) – Part 2

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充滿生命力的樹根,霸道無比。這就是塔普倫寺的寫照。從牆頭攀附而下,彷彿幾根粗長的手指抓著牆壁不放一樣,逐漸把磚瓦捏碎…

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這株參天古木就是古墓奇兵樹了。這棵樹周圍的觀光客實在多到不行,大家都喜歡跟壯麗的樹合影留念。

古墓奇兵樹

電影中的蘿拉,就是從這裡出來的。這個角度的觀光客更多了,怎麼樣都沒辦法抓到沒人的空檔。一整個可怕。

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穿過層層迴廊,我們往搥心塔的路走。這個迴廊外面的屋頂,也被一個深長的樹根纏繞著,迴廊有多長,樹根就橫向綿延多長。很驚人呢。

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從搥心塔往上看的景象。據說當年 Jayavarman 七世在心情不好的時候,會在這裡搥打胸口發洩鬱悶。不知道傳言是不是真的。不過這裡的迴音確實很響就是。

走馬看花的逛完了塔普倫寺、吃完午餐以後,就要前往吳哥窟的最精華 – 俗稱小吳哥的遺址前進。

板橋的香榭咖啡

香榭

今天,又去了一次香榭。但是,寫香榭的 blog,這還是第一次。香榭的地方不好找,藏在隱密的巷子裡面。每次帶初次到訪的朋友去,都要費一番功夫說明。建議如果有人要自己去,可以看這裡的名片翻拍,看一下交通資訊或是打電話問店家怎麼到。

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這是店內的一樓桌椅擺設,溫暖而明亮的空間。今晚客人不少,不過並不喧嘩吵雜。

I love you

長椅上,還有著體貼窩心的小抱枕呢。

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今天好像是第一次在香榭喝熱飲。不過桂圓紅棗茶不錯喝,滿適合這種乍暖還寒時候飲用。突然覺得,有時候,一段時間沒到訪的店家,感覺會像是一段時間沒去看過的朋友一樣,有點溫馨懷舊的感受…

庵野秀明到底有多會騙錢?

上次在「沒有無名的日子、無名小站當機怎麼辦?精采的 mv 影片」一文中,提到該 mv 完全抓住了庵野秀明的精髓,騙錢伎倆都用上了。之後有朋友問我,庵野秀明是何許人也?他到底是怎麼騙錢的?我不是動慢迷,對庵野秀明瞭解也不深,所以不太知道怎麼解釋。但是如果你看了下面這個古早以前流傳的影片,那你就會知道我說的是什麼意思了 XD

A picture’s worth a thousand words. 影片當然會比照片更有力囉。一樣,請記得開喇叭或是接耳機 XD

吳哥窟的塔普倫寺 (Ta Prohm) – Part 1

招牌

離開了女皇宮,我們下一站往塔普倫寺前進。塔普倫寺是 Jayavarman 七世為了紀念母親所建的寺廟。據說,當年它是一所擁有高僧、祭司,舞女,具有廟宇和修院雙重功用的神殿。今天的塔普倫寺,是一個特色十足的神廟。充滿著參天的古樹,霸道無比氣勢雄渾的巨根,和建築物完全糾結在一起,再也分不開,是塔普倫寺的特殊景色。當年法國人據說就因為樹根盤根錯節的太嚴重,決定放棄整修,只稍加修葺讓他保持原貌。於是形成今日的塔普倫寺 – 被巨大樹根盤踞的神廟。後來,更因為古墓奇兵一片,讓這座神廟聲名大噪。

塔普倫寺的門口

這是塔普倫寺的門口。屋頂的石塊搖搖欲墜,彷彿稍微踢牆柱一下屋頂就會塌陷一般。捏一把冷汗之餘,又不禁在想:到底有沒有觀光客在參訪吳哥窟的時候,被石塊砸死的啊?

奇樹處處的塔普倫寺

這棵樹,不知道怎麼長的,長到牆上去了。樹根強而有力的沿著牆壁攀延往下,直到地面。在塔普倫寺內,類似這種奇樹怪木隨處可見,蔚為奇觀。

… to be continued in part2

在台灣收取美國轉寄的郵件 (Mail Forwarding)

當然不是收 email 的轉寄,如果是 email 當然就簡單了。

最近在 survey 一些「在幾個月到一年的期間內,讓我在台灣自由收取寄到美國地址的信件」的辦法。(聽起來好繞口啊) 除了凹親友當人頭以外 (worst case scenario),我找了一些現成的 solution,不過定價跟服務似乎都大不相同。

找來的有諸如:

各種方案看的我眼花撩亂。不知道有沒有人有經驗,可以提點一下注意事項或是陷阱地雷之類的?也許我應該去找個比較表之類的才是。

[Update] 今天收到一封信,是 Bongo 的人寄來的,希望我把他們公司也列到這個列表去。看了一下它們的服務,發現確實滿貼切的,就加到列表去吧 😉

孔子的爸爸姓什麼?為什麼孔子的父親不姓孔?

今天看到了一篇很有趣的文章,完全解答了小時候讀書時想到的疑惑。

從論語裡面我們知道,孔子的兒子叫孔鯉。後來三國時代,孔子有個很有名的後代,就是孔融讓梨的孔融。他們都和孔子一樣姓孔。可是論語裡面也說,「鄹,孔子父叔梁紇所治邑。」孔子的爸爸,記載上是寫「叔梁紇」。為什麼他不姓孔?看了原作就知道。

因為原文是簡體中文,為了方便閱讀,請容我轉錄該文內容轉為正體中文如下:

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孔子的父親姓什麼?——古人姓名雜談

魏伯河

如果有人問你:「孔子的父親姓什麼?」你一定會說:「當然姓孔了」。恭喜你,答對了!可是,看古書上說,孔子的父親叫「叔梁紇」,看不出他姓孔來。這是怎麼回事?

原來,先秦時期,並非人人有「姓」的,有「姓」的都是貴族。那時的所謂「百姓」,決不是後世所說的普通勞動人民,而是指的貴族階層。普通勞動者或下層人 民,都是有名無姓。在歷史上有記載的一些平民出身的專業人士,稱呼時一般是在名字前面冠以職業身份。例如:「弈秋」,就是那個叫「秋」的棋手;「優旃」, 就是那個叫「旃」的優伶(演藝人員)。也有的「名」外還有「字」,如「公輸般」,就是一位名叫「般」字是「公輸」的木匠。他沒有姓,但因為是魯國人,所以 又稱為「魯般」或「魯班」。

孔子出身貴族,當然是有姓的,他姓「孔」名「丘」字「仲尼」。他的父親自然也該姓「孔」。事實就是這樣,孔子的父親姓「孔」名「紇」字「叔梁」。

這下問題又來了,為什麼古書上不稱孔子的父親為「孔紇」,而稱他為「叔梁紇」呢?

這是因為,那時候姓、名、字俱全的人稱呼時的排序和後世是不一樣的。後世的順序,如「建安七子」之一的「劉楨」,姓「劉」名「楨」字「公幹」,就連稱為 「劉楨公幹」;又如「岳飛」,姓「岳」名「飛」字「鵬舉」,可連稱為「岳飛鵬舉」。先秦時這三者的順序卻是姓-字-名,如《崤之戰》裡的秦國將軍、百里奚 之子為百里(姓)孟明(字)視(名)。或者乾脆把姓給省略了,徑直稱為「孟明視」。孔子的父親就是這樣,「字」在「名」前,而省略了「姓」,成了「叔梁 紇」了。

古人的「名」與「字」之間都有某種意義上的聯繫。如「屈原」是姓「屈」名「平」字「原」,「原」者,「高平之地」也。孔丘,字「仲尼」,「尼」是曲阜附近 的一座小山,和「丘」義近。「仲」,說明他在家排行第二。所以,批林批孔時的一句口號就是「打倒孔老二」。宰予,字「子我」,「予」「我」都是指自己。後 來這一習慣被傳承下來。如:諸葛亮,字「孔明」;張飛,字「翼德」;杜甫,字「子美」等,名和字之間都有明顯的意義聯繫。

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沒有無名的日子、無名小站當機怎麼辦?精采的 mv 影片。

剛剛在奶特大的這篇:「有名大站被砍劈成這樣,啞唬你還忍的住?」裡面看到,brucehsu 做的精彩 mv,確實完全抓住庵野秀明的精髓了,把庵野那個騙錢傢伙的伎倆全部都用出來了,娛樂效果十足啊。不轉貼一下,實在是太對不起自己了。

(雖然,似乎另一位 chitsaou做了一份,不過我還是比較喜歡 op 版的啦 XD 記得,音樂一定要開啊。)

看來,即使無名小站被併購了,仍然是奮勇精進、話題不斷哪。對愛看熱鬧的我來說,真是太好不過了 XD

吳哥窟的女皇宮 (Banteay Srei) – Part 2

據說是女皇宮的藏經閣。

走到更裡面女皇宮的心臟地帶,可以看到幾座美輪美奐的建築。體積雖然不大,卻更見細緻。這個據說是女皇宮的藏經閣,不過確實到底是做什麼用途,我也不明白。如果仔細看門楣上的雕飾,會發現又是另一個印度神話故事,如下圖:

上面是抱著老婆的濕婆

這是看蔣勳的書才知道的。最上面坐在五層平台上的,是象徵在五重山上的濕婆神。濕婆抱著他的妻子,下方則是惡魔羅伐那,幻化出無數的頭和手臂的眾神圖。只看蔣勳的書這樣說,又哪裡能明白眾神圖像背後的涵義呢?回國之後,找印度史詩來看的念頭,更加強烈了。

繞到後面,我們看到了有名的 Devata (麗華塔?)女神像。(可惜我拍的太小了 >”
女神像

如同 part1 中說的,女皇宮殘存的遺跡,是整個吳哥遺跡當中最為細緻秀麗的。可惜現在的我們,除了僅存的雕像可以觀賞讚嘆以外,再也無緣得見當年的文明。就連神話故事,都是印度史詩流傳下來的故事,對於當年吳哥王朝的興盛,是無緣窺見了。不禁讓我聯想到埃及的古文明。現在的埃及人,不要說文明,就連血統血緣都跟古埃及沒有關係了。以前的埃及文化思想又流落到哪裡了呢?是不是跟著法老王一起埋葬在金字塔裡了?

觀諸古中國的文化、中東兩千年前流傳下來的基督教思想、千餘年前先知遺留下來的可蘭經,都不是依靠這種龐然巨物來傳頌自已的文化和深度。埃及的文化隨著金字塔埋葬在沙塵之中,吳哥的文明跟著吳哥窟遺跡被叢林吞噬。那麼,帶給我們的啟示又是什麼?

吳哥窟的女皇宮 (Banteay Srei) – Part 1

過完了年,寫了幾篇賀歲文,也該來把欠下來的吳哥行程寫完了。話說我們第二天過的忙碌又充實,雖然看不完的古蹟、巴揚寺的迴廊讓我們讚嘆不已,但是連番趕場也讓大夥兒累的兩腳酸軟。接下來要寫的正是最精采的第三天,以俗稱女皇宮的 Banteay Srei 揭開序幕。女皇宮離吳哥古蹟大約有 1 小時的車程,但是不管你是觀光客或是跟團的,沒有一個來吳哥窟玩的遊客會錯過女皇宮。原因無它,正是因為它是吳哥藝術極致的表現,雕工精美,奢華無比。整個吳哥遺跡當中,若論細緻精美的,捨此更無他處。

一般人參觀女皇宮,大都選擇清晨或是早上前往。因為女皇宮採用紅色的石英砂岩建成,在溫暖陽光的照映下,石英結晶閃爍出來的精芒,點綴著女皇宮華美的雕刻,格外動人。

女皇宮的俗稱,據說是當初的考古學家注意到此處的雕刻精緻秀美,別具一格,而且建築的院落不大,跟其他廟宇宮殿相比之下相當嬌小,因此認為應該是給皇后或是女眷居住的地方,故稱為女皇宮。不過這裡不是皇宮,居住的也不是女眷,而是祭祀濕婆神的廟宇。我們來到女皇宮以前,就從書上久仰已久,知道這裡的雕刻「十分細緻」。但是只有真正親眼目睹的時候,才知道當年的雕工精細到何種程度。尤其是門楣上的雕花,根本是極盡奢華之能事。能在堅硬的石英砂岩上面,如雕朽木一般刻畫出這種作品,讓人對當年的工匠佩服不已。

騎著三頭象的因陀羅神

一到女皇宮,首先映入眼簾的門楣,就是因陀羅神手持金剛杵,騎在三頭象上面的景象。層層的浪花,生動活潑,完全讓人忘記這是堅硬的石英砂岩雕出的作品。

醜陋的天神打倒邪惡但是好看的阿修羅

這張圖的故事我看過兩個版本。一個說是善良的天神因為相貌醜陋不得人緣。而邪惡的阿波羅因為外貌俊美藉此欺騙眾生,最後醜陋的天神打倒了俊美的阿波囉。另一種說法,是神祇為了剷除惡魔,在日月交替之刻化為半神半魔的形體。哪一種說法才對?我也不知道。不過只讓我深深覺得,應該要去研究一下印度史詩才行。

這張,不知道是不是毘濕奴騎著加魯達?

這是毘濕奴騎著加魯達嗎?

中國大陸飛機航班經常性延誤的原因

很多在中國大陸飛行過的旅客,都碰過航班延誤的困擾。在飛行途中,航班延誤本來就是偶爾會發生的事情,旅客大都把它視為運氣不好一笑置之。不過,中國大陸的航班延誤情況卻比其他國家嚴重許多。甚至有人說,當你到機場以後,發現班機延誤不到 1 個小時,就算是相當幸運了。

一開始大家都以為這只是中國大陸的航空公司運作不良、經營沒有效率。不過今天在清理堆積成山的 email 的時候,我看到了這篇 WSJ 中文版的文章:空域限制制約中國民航發展。這才讓我對航班延誤的問題有更深的了解。

根據這篇文章,中國民航的首要問題在於空域開放太少。同一個領空之內同時能夠飛行的班機數量遭到嚴重壓縮,所以一旦只要有任何風吹草動,例如大霧、氣候不佳、某些班機的異動等等,都很容易影響到其他班機的起降和飛行時間。更有甚者,中國空軍經常性的演習也造成許多不便。因為空域共用的關係,只要空軍正在進行演習,那麼機場就有被迫關閉的可能。而且演習時間是國家機密,機場和民航業者往往是最後一刻才知道機場關閉的事情,更沒有辦法做出應變。

天氣好的時候,空軍要演習。天氣不好的時候,擔心飛航安全不敢起降。那麼航班不延誤才有鬼哪。

創業者最棒和最爛的決策

今天看到 Slashdot,有個新網站 launch 了。網站名稱很直覺,叫做 Startupping。顧名思義,就是要協助其他創業者做 startup。為了慶祝開張,他們邀請了一系列的強勢筆者寫了一些在創業過程裏,曾經做過最棒和最爛的決策。邀筆陣容相當堅強,Paul Graham (Viaweb 創辦人)、John Battelle (Wired 創辦人) 和 Dick Costolo (feedburner 創辦人) 都在其中。寫的內容也滿生動的。包含幾項很有趣的主題:

  • Passion. It’s all that matters.
  • Partners, the one who you stand with.
  • Hiring decisions.
  • Investor relationships.
  • 決策並不真的是決策,只是你做了什麼和沒做什麼而已。

看起來是個很有趣的網站。而且他們在協助其他人 startup 的路上,自己起步顯然也不差。開張就邀到了一堆強者文,而且馬上就登上 slashdot,也算是打響了自己的第一砲。很好奇接下來他們能夠 deliver 什麼樣的內容,就先加到 rss reader 裡面觀察看看吧。

大陸的百度 (Baidu) 跨足日本市場

這是帝國大反擊‧侵略日本的開始嗎?

中國大陸的百度,要在日本成立第一個海外版本了。我雖然看不懂日文,但是看到有人作好的翻譯在這裡。從公告裡面看來,似乎百度還在開發日文版的 crawler?不過直接把內部人員的 email 放出來,看起來是很夠誠意的啦。只要再多 respect 一點 robots.txt,那麼網路社群對他們的接受度想必會更高吧。

flickr 打完嗝,這次開始馬殺雞了嗎…

而且是 unplanned downtime… 從 flickr blog 看來,是他們宣稱的 “photocache” 葛屁了,開始吐一堆莫名其妙的 random photos 回來,看起來大概是噴圖的 squid 爆炸了吧。不過沒事 squid 亂發瘋的原因倒是還沒有看到說明,看起來在我打這篇 blog 的時候,Eric Costello 也一邊在更新那篇 post,不斷的註明 “[to be continued – still writing]”,然後每次 refresh 就又多看到一些內容 XD

只是對照起來,上次 flickr 打嗝也才是一月多的事情 ….。

看起來 flickr 跟 zooomr 的服務水準難道要開始接近了嗎?那麼一群反對邪惡 Y! 跟 flickr 整合越來越深的人會不會顯的更有說服力了? 😛 「反正合併起來也不會比較穩定 blah blah….」

秦始皇焚書坑儒背後的真相

除夕夜晚,依照良好的傳統,和家人在客廳看了一會兒電視。家人不經意的切到國家地理頻道,當時剛好在播放一個賀歲節目「秦始皇的秘密」。看了幾分鐘,剛好看到秦始皇的焚書坑儒一段,發現國家地理頻道在這邊的解讀和世俗一般大眾毫無兩樣。都粗略的認定是秦始皇因為儒生批評時政,一怒之下決定焚燒諸子百家之說、坑殺議論時政的儒生,成為歷史大案「焚書坑儒」一事。

國家地理頻道雖然膚淺的讓人失望,不過文化的血脈是自己的,人家弄不懂我們的文化不打緊,自己搞不清楚可不行。看完節目以後,決定一定要找時間來寫一下焚書坑儒的細節真相。不過,在開始說明焚書坑儒的事情以前,得先交代一下秦代六國諸子百家學說的背景。

首先,秦國是沒有文化的。從秦襄公與東方各國有往來開始,到秦繆公與晉聯姻,才開始與東方文化接觸頻繁。秦國歷史上重用的能臣多半來自東方,秦穆公重用百里奚和蹇叔而稱霸西戎,秦孝公重用商鞅變法而國勢日上。至如范雎、荀卿、呂不韋、韓非、尉繚、李斯等人,更不在話下。但是從這些名單上可以看出,這些大都是功名之士。或者在本國遭遇失意,或者對固土文化心懷不滿,所以才遠道東向另謀發展。

這些人到秦國,希望的是功成名就,而秦國對他們的期望,也只是希望他們的學識能帶來國家富強的捷徑,對東方文化本身則並不傾慕。換言之,秦國對於東方文化並沒有成功融合而為一體,而是單純當做外來的工具而已。到最後,商鞅被車裂、范雎被退絀、張儀被放逐、呂不韋遠放四川死於途中。從秦國對待東方客卿的態度,也可以稍窺當時秦庭對東土文化的態度。

當時諸子百家的思想,可以分成齊魯以及三晉之學。三晉思想較近功利之道,而齊魯之學則偏重文化精神與社會思想。秦國一來地理位置與三晉接壤,二來國情喜好也較為貼近,因此採納的大都是三晉之士與其所學。當時百家爭鳴,各種學說紛起,互相之間難免有衝突之處。但是戰國時代各安其庭,仍可謂相安無事。等到秦始皇一統天下,所有學子匯聚一堂,彼此間衝突就演變的更加激烈。

有了這個背景知識,就可以來看「焚書坑儒」當時到底發生什麼事了。照著時間來,先說焚書。在始皇三十四年,始皇帝設宴咸陽宮。有個博士周青臣,敬酒的時候說了一堆馬屁話,大讚郡縣制的好處。博士生齊人湻于越這時候跑出來噹人,說:

「臣聞殷周之王千餘歲,封子弟功臣,自為枝輔。今陛下有海內,而子弟為匹夫,卒有田常、六卿之臣,無輔拂,何以相救哉?事不師古而能長久者,非所聞也。今青臣又面諛以重陛下之過,非忠臣。」

於是秦始皇命令群臣議論,然後當時的丞相李斯上了奏章。他說:

「五帝不相復,三代不相襲,各以治,非其相反,時變異也。今陛下創大業,建萬世之功,固非愚儒所知。且越言乃三代之事,何足法也?異時諸侯並爭,厚招游學。 今天下已定,法令出一,百姓當家則力農工,士則學習法令辟禁。今諸生不師今而學古,以非當世,惑亂黔首。丞相臣斯昧死言:古者天下散亂,莫之能一,是以諸 侯並作,語皆道古以害今,飾虛言以亂實,人善其所私學,以非上之所建立。今皇帝并有天下,別黑白而定一尊。私學而相與非法教,人聞令下,則各以其學議之, 入則心非,出則巷議,夸主以為名,異取以為高,率群下以造謗。如此弗禁,則主勢降乎上,黨與成乎下。禁之便。臣請史官非秦記皆燒之。非博士官所職,天下敢 有藏詩、書、百家語者,悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語詩書者棄市。以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒,黥為城旦。所不去者,醫藥卜筮種樹之書。若欲有學法令,以吏為師。」

秦始皇的回應,史書上記載的很簡單。制曰:「可。」

這就是焚書的由來。解讀一下李斯華美的文章,大體上有幾個要點:

  1. 這些愚儒真是笨蛋。今天不照三代之法,是因為「時相異也」。現在天下大一統了,這些小白還活在以前的世界裡面,真是冥頑不靈無可救藥。
  2. 他奶奶的這些念了幾本書的人自以為了不起,「語皆道古以害今,飾虛言以亂實,人善其所私學,以非上之所建立」。還是以前的時代好,以前人民只要致力農桑就好,純樸無比。至於學術就讓作官的來搞,政教合一,政令也方便推行。
  3. 老闆你如果同意我說的話,那麼我也替你擬定好待辦事項了。

至於焚書的具體事項,可以列舉如下:

  1. 詩書百家語,不是秦博士官職掌的全燒。
  2. 史書,除了秦紀以外全燒。
  3. 偶語詩書者棄市。
  4. 以古非今者族。
  5. 令下三十日不燒,黥為城旦。

從這裡可以看出,其實秦始皇對於焚書,並不是很熱衷的。反而是李斯的反應較為強烈,湻于越是在辯論郡縣制的缺失,但是李斯卻一舉擴大為學術鬥爭,認為諸生不師今而學古,於是希望將所有以古非今的說法徹底撲滅。這也是學術衝突已久之下產生的引爆點。

另外值得注意的是,在這裡焚書並不是重點。偶語詩書者,罪只棄市而已。甚至令下三十日還不燒,也只會黥為城旦。這道奏章真正要嚴懲的,是以古非今的人 (也就是湻于越那批人啦),是會被滅族的。而且燒的書籍裡面,最重要的是六國史書。或者有譏諷秦國的內容,而且也貼近政治現實。至於詩書,通常是以古非今者拿來議論時政的憑藉。百家語應該是連帶被波及的。百家語原本不是借古非諷今的重點,百家後起之說本來稱道先王的就少。在這裡被流彈掃到,或許也是學術衝突的結果之一吧。

講完了焚書,接下來輪到坑儒一事了。坑儒比較搞笑一點。大家都知道秦始皇晚期都在追求長生不老,話說在始皇三十五年 (也就是焚書後一年),有兩個人,一個姓侯,一個姓盧。兩個人在替秦始皇求長生不老藥。兩個人求不到就算了,還私底下說壞話罵秦始皇:

「始皇為人,天性剛戾自用,起諸侯,并天下,意得欲從,以為自古莫及己。專任獄吏,獄吏得親幸。博士雖七十人,特備員弗用。丞相諸大臣皆受成事,倚辨於 上。上樂以刑殺為威,天下畏罪持祿,莫敢盡忠。上不聞過而日驕,下懾伏謾欺以取容。秦法,不得兼方不驗,輒死。然候星氣者至三百人,皆良士,畏忌諱諛,不 敢端言其過。天下之事無小大皆決於上,上至以衡石量書,日夜有呈,不中呈不得休息。貪於權勢至如此,未可為求仙藥。」

背後說人壞話就算了,更重要的是說完就落跑,秦始皇抓都抓不到。於是秦始皇大發脾氣,

大怒曰:「吾前收天下書不中用者盡去之。悉召文學方術士甚眾,欲以興太平,方士欲練以求奇藥。今聞韓眾去不報,徐市等費以巨萬計,終不得藥,徒姦利相告日 聞。盧生等吾尊賜之甚厚,今乃誹謗我,以重吾不德也。諸生在咸陽者,吾使人廉問,或為訞言以亂黔首。」於是使御史悉案問諸生,諸生傳相告引,乃自除犯禁者 四百六十餘人,皆阬之咸陽,使天下知之,以懲後。益發謫徙邊。

摘要秦始皇抓狂的這段話,有兩個坑殺的要點:

  1. 誹謗我
  2. 訞言以亂黔首

「誹謗我」的用不著解釋了,訞言以亂黔首指的還是去年老套的師古議今風氣。或許是覺得去年的藥下的不夠猛,所以才有兩個白目出來亂搞惹自己不爽,才要更下一帖猛一點的藥,「使天下知之,以懲後」。另外值得注意的是,這裡講的是諸生,沒有說是儒生。從事情始末看來,或許方士居多。當然難免有儒生在其中,因為從扶蘇後來的諫言可以看出:

始皇長子扶蘇諫曰:「天下初定,遠方黔首未集,諸生皆誦法孔子,今上皆重法繩之,臣恐天下不安。唯上察之。」

當時除了方士以外,也有其他儒生遭受波及。或許不是被坑殺而是去發謫徙邊的。不過這多半就是因為以古非今或是偶語詩書獲罪了。

大體說來,焚書的重點不在焚書,而在當時學術思想互相激盪衝突,所產生的結果。所要禁絕的,不是書而是以古非今的風氣。坑儒,重點也不在儒生或是坑殺,就算坑殺也只限於咸陽的四百多人而已。重點在使天下人都不敢訞言誹謗。

以前有句話說,「沒知識也要有常識,沒常識就要多看電視。」現在看來,多看電視未必是管用的,平常還是應該多看點書。尤其自己文化相關的東西,如果還要看電視被呼攏,那實在是不太有面子的事情呢。

Reference:
史記‧秦始皇本紀
錢穆‧秦漢史

大年初一,恭喜發財

爆竹聲中一歲除,春風送暖日屠蘇。
千門萬戶瞳瞳日,總把新桃換舊符。

王荊公雖然當年事業並未成功,但是才學是好的,決心也是值得效法的。
新的一年,總該有些新的氣象,新的一年目標也該努力達成。

除夕

除夕少不了年夜飯,圍爐,以及一定要有的紅包和恭喜。這裡有一段去年除夕的煙火 video,祝大家新年事事如意,身體健康,家人平安。

柬埔寨吳哥窟的第二天尾聲 – 鬥象陽台

鬥象陽台

拖著疲憊的身軀,我們繼續走著,來到了鬥象陽台 (Terrace of the Elephant)。據說是當年國王觀賞閱兵以及鬥象的地方。也有說法是國王在這裡迎接凱旋歸來的軍隊。從鬥象陽台遠眺,底下是一片寬廣的大廣場。的確很適合操練閱兵。圖片中這裡是鬥象陽台旁邊,專門砍罪犯和戰俘頭的地方。

十二生肖塔

從鬥象陽台看過去,這是十二生肖塔。據說當年,如果碰到訴訟難斷的時候,就會讓訴訟兩造各入一塔,互相讓對方家屬看守。理虧的一方,幾天內一定會有症狀出現而出塔。可能是咳嗽發燒,也可能是身上長了瘡癤。當時的人叫做「天獄」,以此來判斷曲直。

每個轉角都有的 Naga

鬥象陽台其實離地甚高,細心的美寶注意到接地處每一轉角都有七頭蛇 Naga 的雕塑。

FCC 餐廳,燈光好氣氛佳。

經過了一天的折騰,我們終於落腳去吃晚餐。去的是一家 FCC 餐廳,燈光好氣氛佳,東西不錯吃。

晚餐的濃湯

這是晚餐的濃湯

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餐廳內忙進忙出的工作人員

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以及餐廳內的裝潢。這裡來的都是觀光客,這不是當地的消費水準。

好不容易寫完了第二天,接下來第三天才是重頭戲…

吳哥窟的巴芳寺 (Baphuon)

夕陽照在巴芳寺的走道上...

離開了巴揚寺,我們往巴芳寺 (Baphuon) 的方向走去。照片中可以看出,當時已經太陽西斜,接近傍晚的時刻了。這條就是巴芳寺前有名的長走道,據說有 172 公尺長。筆直的走道特別肅穆莊嚴,當年的巴芳寺設計想必也有特別的重要性。據說巴芳寺也曾經是當年的國廟。如果真蠟風土記中所說的「銅塔」就是這裡,那麼它應該比當年的「金塔」更高。

巴芳寺的長走道

走道高度約 1 公尺,底下是圓柱形的石塊支撐。石柱頂端跟底端,都有雕花。

巴芳寺

這就是當年的國廟巴芳寺。可是現在在維修中,我們只能在門口匆匆一瞥。

國王宮殿

從巴芳寺往後走,會看到國王的宮殿,也有人稱為「空中宮殿」。當年民間傳說,國王每天晚上都要到這裡來,跟九頭蛇精變成的美女做愛。如果國王一天不來,那麼國家必有災禍。如果蛇精一日不出現,則國王必死。要等到兩更之後,國王才可以離開這裡,去和妻妾同寢。不知道這個九頭蛇精跟七頭蛇神 Naga 有沒有關係。這個故事不是我說的,是周達觀寫的。不過我聽到以後只想問:「如果國王生病怎麼辦」?晚上還要爬這麼累的階梯上來嗎?」這裡的階梯可是又陡又高又難爬的啊。

經過一天的折騰,一群疲累的團員

經過了這一天東奔西跑,我們的團員終於開始沒力了。跟大清早這張奮力上前的景象完全不可同日而語。他們可沒想到,這一天還沒完,而且更難爬的在明天呢…

吳哥窟巴揚寺 – 高棉的微笑

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巴揚寺最有名的,除了壯麗又生動的浮雕之外,就是「高棉的微笑」了。巴揚寺內,總共有 49 座塔,每一座塔上面,都有類似這樣的四面佛微笑。如果加上五個城門,就是 54 座塔,216 個微笑。54 這個數字似乎有特殊的意義。還記得周達觀說的嗎?城門口「有石神 54 枚,如石將軍之狀,甚巨而獰」,連護城河上表現出乳海翻騰的阿修羅和天神也都是 54 個。據說,這代表當時的 54 個省份。

到處都是四面佛的微笑呢

爬到頂端,才知道名不虛傳,遍目所及,寶塔處處,四面佛的微笑多不勝數。這時候,大家都忙著找最好看的微笑拍照,誰也沒功夫去數到底有幾個塔幾張笑臉了。

正在畫「巴揚的微笑」

旁邊還有當地人,在畫微笑的素描,不知道是不是要賣給觀光客的呢?

穿下巴揚寺,我們離開了當時的王城最中心,準備往更北邊的國王宮殿和巴芳寺前進。

吳哥窟巴揚寺的浮雕 – 活潑生動的民生生活

大片大片的浮雕當中,除了戰爭故事以外,還有記載當時平民生活的圖像,以及一些佛經故事。我對佛經了解不多,這裡也不準備多所著墨,但是許多關於平民生活的小地方是很有趣味的,挑幾張出來貼一下圖 XD

鬥雞獲勝的人

這張據說是記載當時鬥雞獲勝的人,手指著彩金要求輸的一方賠出來。

傳說中的鬥豬

這張是當時鬥豬的畫面。原來豬也可以鬥啊… 我只知道鬥雞鬥蟋蟀跟鬥人呢。

據說是小偷被抓

根據某一本寫吳哥窟的書,這張圖是描寫小偷趁主人不在家,偷偷潛入準備偷竊的情景。沒想到主人回家,反而把小偷抓起來了。

當然,巴揚寺之美處處皆是,可觀之處遠不只浮雕而已。週邊門牆石柱之上,處處可見雕刻師父用心琢磨的痕跡。

舞動的神像

保存的很完整呢,不知道是不是修復過的?

類似此類精雕細琢的所在多有,但是我們因為時間因素,可不能再這裡停留太久。就讓我們繼續前行,前往瞻仰高棉的微笑吧!

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吳哥窟巴揚寺的浮雕 – 戰爭中的風趣場面

在巴揚寺裡面,我們除了看到兩軍交戰的雄壯血腥場面以外,也充滿了不少滑稽有趣的小角落。除了上一篇裡面出現的可愛烏龜、鱷魚咬人以外,還有不少可愛風趣的畫面喔。

這兩個傢伙是在偷懶嗎

這兩個人在吳哥軍隊行軍時,蹲在一旁不知道作什麼?是偷懶?還是打架?

輪子旁邊有一隻小豬呢。

在車輪旁邊,有一隻可愛的小豬呢。小豬跟著上戰場不知道要做什麼呢?

偷吃樹上的果實。

還有人爬到樹上面,偷吃果實呢。看起來軍紀不太嚴明啊。

忙碌的宴會

這個忙碌的宴會,不知道是不是慶功宴呢?

吳哥窟巴揚寺 (Bayon Temple) 的浮雕

巴揚寺最有名的景點之一,就是巨大的浮雕。大部分的觀光客,在登上巴揚寺之前,都會先看一看浮雕再上去繼續參觀。這裡的浮雕分為內側和外側兩個迴廊,外側是紀錄當年吳哥戰勝占婆的戰爭,以及當時的民生百態。內側則是一些佛教故事。(當年建築吳哥城和巴揚寺的 Jayavarman 七世,可是個虔誠的佛教徒呢)

迴廊前面站的滿滿的,到處都是觀光客以及各國的觀光團。只從這張照片就可以看的出來,能拍到這麼多浮雕照片有多困難 =_=

好多觀光客啊

在這場紀錄吳哥和占婆戰爭的浮雕當中,要怎麼分辨吳哥和占婆人呢?據說耳垂甚長,幾乎碰觸到肩膀的就是吳哥士兵。一般來說他們也長的較為和藹可親。而樣貌較為凶惡、留著鬍子的就是占婆士兵囉。吳哥士兵還有個特色,先小賣個關子,等等我們看到浮雕的時候再說 😉

騎著大象的不知道是不是將軍?

這一批軍隊,領軍者騎著大象,士兵都耳垂長長的,應該是吳哥士兵了。

也有人騎馬喔。

除了騎大象的以外,也是有騎馬的喔。不知道誰官階比較大?

原來牛是載運物資的

馬、象以外,還有牛 =_= 帶牛上戰場幹嘛?不過看起來牛似乎是用來載運補給物資用的。看到這哩,大家有沒有發現,吳哥士兵的另一個特徵是什麼?如果沒發現的話,看一下下面這張圖的特寫吧。

丁字褲特寫

就是這樣,吳哥士兵除了手拿武器之外,下半身就是穿著丁字褲,看起來裝備似乎不甚精良。不過反正他們打贏了,顯然裝備不是決定戰爭勝負的唯一因素。

占婆士兵

照片中,留著大鬍子、面貌較為醜陋凶惡的,就是占婆士兵了。當時占婆士兵可能是從水路來的,他們不只搭著船,下面還有魚群在游泳呢。

這個人好可憐,被鱷魚咬了。

不過天運似乎不站在占婆這邊,看浮雕上面,你看,占婆士兵還有人被鱷魚咬走 =_=

鱷魚在吃魚喔。

還有烏龜喔。

整面浮雕非常生動活潑。不只有鱷魚在吃其他的魚,甚至還有可愛的小烏龜呢。

刺眼睛耶

兩軍交戰的場景。吳哥士兵在刺占婆士兵的眼睛,地上還有躺著的屍體呢…

吳哥當時的最中心 – 巴揚寺 (Bayon Temple)

穿過南大門往北,約莫里許就可以看到巴揚寺 (又譯為巴戎廟),位在吳哥城的城中心。從遠處望來,會看到石塊堆砌而成的建築,越疊越高、漸層向上,也是典型吳哥遺跡的建築風格。在王城的最中心規劃這樣的建築,顯然巴揚寺在當年的重要性有多高。

巴揚寺是許多來吳哥的觀光客必經景點之一,我們這團也不例外。就在第二天下午,我們穿越了吳哥城南大門,來到了當時王城的最中心。從遠處望來,巴揚寺似乎只是石塊胡亂堆砌出來的建築,只看到一個巨大平台上面有一些石獅守護。哪知道真正進入參觀之後,才能體會巴揚寺的美。

到了巴戎廟

大部分的人參觀巴揚寺,印象最深的就是寺內的浮雕和四面佛笑容,著名的『高棉的微笑』。
既然從台灣遠道來訪,又怎麼能錯過呢?進去看看吧!

進去瞧瞧吧!

在 flickr groups 搜尋 "Yahoo"

今天不知道怎麼搞的,吃完午餐一時興起,坐在電腦前面開 flickr,很順手的在 flickr groups 搜尋那邊打 “Yahoo” 下去… 看到的就是這個畫面。

flickr groups search 'yahoo'

這故事告訴我們,排序實在是很重要的東西,有趣的東西排在前面就會越好玩啊 XD (不知道這是什麼意思的人,也許可以看下面這張圖)

吳哥窟吳哥城 (Angkor Thom) 的南門

吳哥城南門

吃完午餐之後,我們來到了吳哥城的南門,準備進入吳哥城參觀。吳哥城是當年吳哥王朝的新都城,也是周達觀當年前來真臘時候所參觀的都城。據他當年描述,

「州城周圍可二十里,有五門,門各兩重。惟東向開二門,餘向皆一門。城之外巨濠,濠之上通衢大道,橋之兩傍各有石神五十四枚,如石將軍之狀,甚巨而獰。五門皆相似。橋之欄皆石為之,鑿為蛇形,蛇皆七頭。五十四神皆以手拔蛇,有不容其逸走之勢。城門之上有大石佛頭三面向四方,中置其一,飾之以金。」

這次來吳哥城,可以參考一下周達觀有沒有虎爛我們。

吳哥城衛星圖

從衛星圖上看起來,東面是有兩座門沒錯。不過其他四個門現在都毀損嚴重,大家都從保存最好的南門進出,我們也不例外。

好巨大的樹

來到吳哥南門前面的時候,會看到路旁有一顆參天古木,樹旁還有鷹架保護。不知道這棵樹樹齡有多久了?當年周達觀來的時候這棵樹也在嗎?

濠之上通衢大道

這條就是當年的通衢大道了。也看的到石欄上面的七頭蛇,Naga,翻攪乳海的繩索。下方就是護城河,也是當年周達觀口中的巨濠。不知道水量和當年相比是否有差距?

猙獰的阿修羅

阿修羅,當年所謂的「石將軍」。不過許多阿修羅的手已經毀損,蛇也已經逸走了。

這是少數找到比較完整的手

當地的阿修羅與天神多半毀損嚴重,這段是少數找的到、還看的到手抓蛇身的部份。

吳哥南大門上的微笑

吳哥南大門上面,據說這是仿建城者 Jayavarman 七世臉容刻畫的,著名的微笑。如果周達觀沒有晃點我們,那麼這張臉當年應該是上了金漆,金光閃閃的。很有面子哦。

好美的護城河

護城河映照著下午的日光,格外動人。「雕欄玉砌應猶在,只是朱顏改。」李後主當年悲嘆自己亡國之君的悲涼命運時,可曾經想到過,當千百年都過去以後,剩下來的會是什麼?是朱顏?還是雕欄玉砌?吳哥城門,當年讓遠從天朝來的周達觀,到達時也嘆為觀止。現在,連「甚巨而獰」的石將軍都殘破不堪了,城門上方佛像的金漆也被刮走了。剩下來的,除了後人的追思、一些印度教的神話,以及周達觀的記載之外,吳哥遺跡還留給後人什麼?

當時間不斷飛逝,一切都崩毀的時候,最後剩下的會是什麼?

吳哥窟的寶劍寺 (Preah Khan) – Part 4

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寶劍寺的佔地面積並不小。出了寺內中心,庭院處處都可以看到這樣的迴廊景象。

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當地的樹木相當霸道。樹根盤根錯節在建築物上狠狠糾結的並不罕見,到了塔普倫
寺我們還會看到更多這樣的樹木和建築物相生共存的奇景。

藏經閣

藏經閣是寶劍寺內另一個奇景。他是吳哥遺跡當中,唯一一個圓柱形的建築。僅此一棟。

藏經閣

但是,這棟建築物雖然被俗稱為藏經閣,原本的用途卻已經不可考了。我甚至連
「藏經閣」的名字為什麼會出現都不曉得,但是大家都這麼叫。

藏經閣旁邊的平台

這是藏經閣旁邊會看到的平台。

度過了一整個充實的上午,終於可以準備來吃午餐了… 大家都要變餓死鬼囉。

吳哥窟的寶劍寺 (Preah Khan) – Part 3

林迦和優尼

前來柬埔寨以前,書上有說吳哥窟古蹟裡面四處會看到林迦和優尼。沒想到我們第一天早上參觀的這些地方裡面,沒看到幾個完整的,而且幾乎只看到優尼。寶劍寺這一個應該是我們看到的第一個完整的林迦優尼組合。

這是受到印度神話的影響,林迦是男性生殖的象徵,也是代表印度教的破壞神濕婆。優尼則是女性生殖的象徵,林迦通常被置放在優尼之上,象徵男女陰陽交融,生生不息。不過大部分的林迦都受到破壞或是偷走了,大部分的地方只剩下優尼,甚至連優尼都殘缺不全。這個算是相當完整的了。

寶劍寺中心

這裡是寶劍寺的中心,浮屠石雕。像我們一般的遊客都喜歡在這裡拍照。

寶劍寺中心的牆上,都是孔洞

這裡牆壁上的孔洞,據說當年鑲滿了寶石,不過後來被劫掠一空,不知道是真的還是假的。如果傳言屬實,那麼這裡當年想必是珠光寶氣光彩奪目了。

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寶劍寺內可觀之處不只層層的門戶和中心的浮屠石雕,層層院落當中,也有許多精美的石雕。雖然有的尚未經過整哩,但是仍然值得移步參觀。

一整排都是被偷走的 = ="

然後有時候就會看到這種讓人很悶的景象。一整排佛像,沒有一個殘留下來,都被挖光了。

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參觀完內部以後,是不是應該踏出去走一走寶劍寺外圍呢?

吳哥窟的寶劍寺 (Preah Khan) – Part 2

原本應該手持寶劍的將軍

進了寶劍寺的大門,穿越了林間的步道,走到了塔前,映入眼簾的就是這個怵目驚心的畫面。我記得在台北的時候,有先跟用功的美寶借來看了一本吳哥的書。書裡面介紹寶劍寺的時候,就有提到這尊雕像,說是「塔門前手持寶劍的將軍,威嚴剛猛,呼應了寶劍寺的名稱」。

當然我還心裡偷笑,這尊雕像連頭都不見了,哪來的威嚴剛猛呢?可能在某個富豪或是收藏家的家裡去揮灑他的「威嚴」了吧。想不到今日一見,不只頭顱不存,連手上的寶劍都已經沒有了,齊腕而斷。回台北查了一下借來的書,初版日期是 2006 年 12 月。雖然不知道書中照片拍攝日期是什麼時候,但是想來應該也不會距離太久。這麼短的時間內,雕像又遭到人為的破壞盜竊,真的很讓人痛心。

會不會幾年以後再來的時候,這一整尊雕像都被搬走了呢?

散落的石塊...

寶劍寺雖然有經過整理維護,但是還是很多地方殘破不堪。

寶劍寺內一景

寺內許多地方都散落著一地的石塊。

層層前進的門。

寶劍寺內層層前進,特色之一就是門很多、院落很多,雕像很多。

和門口將軍同病相憐的雕像

這尊雕像的上半身也已經殘缺不全。跟門口的將軍石像倒是同病相憐…

吳哥窟的寶劍寺 (Preah Khan) – Part 1

寶劍寺位置示意圖

離開了涅槃宮,我們往西前進,在吃午餐之前先參觀寶劍寺。寶劍寺和涅盤宮之間的地理位置可以如上圖看出,其實距離相隔並不遠。上面是從 Google Earth偷來的圖,右上方是涅盤宮,中間下方的是大吳哥城,上面就是寶劍寺囉。

寶劍寺據說是 Jayavarman 七世建立的,也有別稱叫做聖劍寺。一說是為了紀念父親所建,也有說法是為了彰顯戰勝占婆的戰功。無論如何,都算是吳哥遺跡中相當可觀的古蹟,當然不能錯過!

寶劍寺的規格和大吳哥城相仿。門前的護城河、乳海翻騰景象都相當雷同,看來建築風格極為類似。看起來相當氣派。

寶劍寺門

這就是寶劍寺的大門。門前步道兩旁是著名的圖像,分別代表善惡兩邊的天神和阿修囉,各自抓住巨蛇 Naga 的一邊拉扯,翻騰了千百年的故事… (關於乳海翻騰神話的細節,也許可以參考這裡。)

被用來翻攪的 Naga

被用來翻攪乳海翻頭的七頭蛇 Naga。

很美的護城河

越過翻攪的石像看過去的謢城河,實在很美啊。

近觀

貼近觀看的寺門,更有一番滋味。聽說寶劍寺外觀宏偉,果然此言不虛。既然如此,更應該進去瞧一瞧裡面是怎樣的光景!

進去瞧瞧吧!

上吧,勇者們!

吳哥窟的涅槃宮 (Neak Pean)

早就說過第二天早上是非常充實的行程吧。(這次不是肚子充滿大便喔) 為了趕場,我們離開了達松將軍寺以後,來到了相隔不遠的涅槃宮。(或者翻譯為龍盤寺?) 不過據聞 Neak Pean 指的是兩蛇盤據圍繞,或許龍蟠寺的翻譯更為恰當才是。

涅槃的招牌

一般傳說,這個涅盤宮本來是當地治療用的池水。有說法是巫醫用池水搗藥草讓人飲用服下。另一種說法,是說當時的人們在池底種滿藥草,雨季來臨的時候,藥草浸泡在池底,池水自然具有藥性。

周達觀的真臘風土記中說,「北池在城北五里,中有金方塔一座。石屋數間,金獅子、金佛、銅象、銅牛、銅馬之屬皆有之。」不過周達觀這段記載,是寫在城郭篇的,反而在病癩篇沒有寫到這個北池的治療效果。在病癩篇中,周達觀說當地土人如果生病,就是勤快的洗澡洗頭,然後讓他自然痊癒。不過治療效果顯然不很好,因為「患痢者十死八九」。

現在這個涅盤宮是不是周達觀說的北池?我覺得有點疑問。因為現在只存下石像的人、馬、象、獅,都不是金屬鑄造的。如果說當年是貼金箔的方式處理,然後金佛其實是現在看到的人像,那麼銅牛又上哪裡去了呢?還是銅牛的位置,如同許多考古學者認為的,不知道何時變成人像了呢?

我不知道。不過,一般學者似乎都願意相信這裡就是北池。

涅盤是一個五個水池構成的建築,每個水池都是正方形,中間的水池最大。東南西北四面的水池較小。如果這裡就是周達觀說的「北池」,那麼銅馬、金獅之類的,其實是中央水池出水到四個小水池的出水口。

以前這裡是有池水跟草藥的。

如果這裡是周達觀說的北池,那麼這裡以前應該是金光閃閃的。現在裡面沒有池水,只有乾乾的泥土和青草。中央的池子,比較大一些。

這裡已經乾涸了

這是側面的四個小池之一,面積就比較小了。銅馬金獅之屬,就在洞內。據導遊說,涅盤五個池子分別象徵金風水火土。(不是金木水火土喔) 中央的池子象徵金。馬池象徵風,象池象徵水,獅池象徵火,人池象徵土。

象,象徵水。

這是象徵水的象池出水口。

象,象徵水。

可惜象牙已經斷了。不知道是自己斷落的還是被破壞了?

馬,象徵風。

象徵風的馬。

獅,象徵火。

象徵火的獅。

人,象徵土。

還有象徵土的人。

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中間這座最高的塔,就是象徵金的金塔囉。

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中央的金池是真的滿大的。

飛馬救人圖

涅槃宮的金池裡面,有個特別的飛馬救人像。是佛經裡的故事。

被救的人,可惜沒有頭了,還可以救嗎?

不過被救起來的人,頭卻沒有了 Orz 這樣還可以救嗎?

吳哥窟遺跡中的小孩子

吳哥窟的各個遺跡裡面,很多小孩子。有的是小販,會幫忙賣一些盜版書、或是紀念品之類的小玩意兒。也有的會賣一些明信片。他們會講簡單的喊價中文,例如「三個一塊」之類的喊價方式。

我在達松將軍廟碰到了一對兄妹。男孩笑的天真燦爛,女孩相當害羞靦腆。我舉起相機,示意詢問能否幫他拍照?男孩笑著點點頭。

當地的小孩子

拍完照片,我走近前去,拿相機給小孩子看,讓他們知道拍出來的相片大概是什麼樣子。男孩笑的更開朗了,然後伸出手來,說:

「糖果?」

說的是中文,但是我愣住了。

ㄟ… 這可怎麼辦呢?我身上可沒有糖果啊。可是我也不想讓小孩子覺得被吃豆腐,但是又想不到合適的辦法。一轉念間,我拿了美金一元給那個小孩。

小孩笑的更燦爛了,蹦蹦跳跳的走開。給小孩子錢對不對?我不知道。或許給小孩子錢或是糖果是禮貌或是同情心,但是養成小孩子讓人拍照以後就跟人要東西的習慣似乎實在不好。

雖然我不很喜歡這種狀況,可是我知道這就是當地現存的文化。

在吳哥窟達松將軍寺看古蹟的保護

沒有頭,沒有手,又沒有腳。

整個雕像,胸口以上、膝蓋以下都已經不見,連右臂都不知道跑哪裡去了。類似這種景象,在達松將軍寺,以及其他的吳哥遺跡中,隨處可見。有些是法國人殖民高棉時期,偷竊或是毀損古蹟的結果,有些則是當地人盜走拿去販賣。

光影

不過,也有相當多的是觀光客的不知愛惜。

散落在旁邊的古蹟,而且觀光客就踩在上面。

另外也有一些屋舍,彷彿經受了太多歲月的摧殘,再也經不起任何打擊了…

嚴重毀損的古蹟

不過,也不是所有古蹟都沒有人照顧。還是有人在努力重組雕像還原樣貌的…

這是在拼圖嗎?

另外,保存良好的古蹟還是很多,像是這個雕像,根本就好像要從牆壁裡面走出來一樣的栩栩如生…

這種感覺好像要從牆壁走出來一樣

吳哥窟的達松將軍廟 (Ta Som Temple)

走完東美蓬寺以後,我們來到了達松將軍廟。據說這是為了紀念這個戰功彪炳的將軍所蓋的寺廟。

四面都有笑容。

達松將軍廟是一間小古蹟,不過相當古樸,建築風格和之前看到的東美蓬寺變身塔都不相同。其中一個特色是門上的四面佛笑容。

來張特寫吧。

古意盎然的屋瓦

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寺內我也看到了第一個大優尼。來到這兒之後,這還是看到第一個比較大比較完整的呢。

看到的第一個大優尼,拍!

這一張是達松將軍寺的招牌東門。可惜我沒有到門後拍一張樹根環繞的照片。回想起來實在很 Orz 啊。

達松將軍寺的招牌東門。

吳哥窟的東美蓬寺 – East Mebon

為什麼我總是在離開才拍全景呢?

離開了變身塔以後我們來到了東美蓬寺。這邊的建築風格和變身塔極端相似,建築年代似乎也相差不遠,據說只有十年左右。一般人常常把它和變身塔搞混,比較明顯的區隔方式似乎是:

  1. 東美蓬寺的階梯較高,以及
  2. 東美蓬寺四周有大象守護。

東美蓬寺供奉的是濕婆神,有一說是象是濕婆的保護獸,所以凡是供奉牠的廟宇都有象群圍繞。

在吳哥遺跡常常在四角看到象的石雕

東美蓬寺和變身塔的建築風格非常相似。

建築和雕塑風格和變身塔很類似

不過東美蓬寺的一些雕塑保存的更完整。不知道這是不是騎在象上的濕婆神?

近觀

甚至連門柱腳邊的雕工都非常仔細。看看這個石雕:

柱腳的石雕

或是拉近一點看好了:

這是柱腳的佛像雕刻,非常精細。

離開東美蓬寺的時候,我們仍然在為古蹟的精細雕工讚嘆不已。但是我們不知道的是,好戲還更在後頭。當地導遊說的有趣,「先看破破爛爛的,再來看好看的,比較好玩。不然先讓你們看好看的,就不會想看破爛的囉。」

雖然話是這麼說,這可一點都不破爛呢。看看這個假門吧,雕的可真細緻。

有特色的假門

吳哥窟的變身塔 – Pre Rup

團員們開始慢慢出來準備前往下個景點

第二天一早,大家就前往變身塔 (Pre Rup) 參觀。

另一個團在接力準備進去

路邊有個雕工精美的門楣,就這樣棄置在路旁。如果拿走在黑市賣,想必價值連城吧?不過這種珍貴古機棄置在路邊的情形,在這裡隨處可見。或許也是因為當地更華美的古蹟實在太多了,心裡就覺得不那麼需要珍惜這種「次級品」吧。

路邊隨便一個古蹟都很值錢

大清早大家剛睡飽吃足,精神都很好。往上爬?沒問題。衝啊~

嘿咻! 大家都很開心的往上爬

變身塔算是吳哥周邊的遺跡,大約是在西元 961 年左右建造。當時的國王 Rajendravarman 建造變身塔之後不久就去世了。據說建造的原因與處理國王後事有關,有些學者認為變身塔是處理國王死後屍體的場所,也有些人認為和國王的印度教信仰有關。

其中一個塔內光景

變身塔共分三層,層層相疊。最高曾有五座塔,其中四座分別在四個角落,最高的主塔據說是象徵神山須彌山。那麼不知道旁邊四角落的塔,是不是象徵四大部洲呢?

這兒就是象徵須彌山的最高塔了

吳哥的建築風格層次感非常鮮明,像變身塔就是三層層層相疊而上。由外而內逐漸收攏,頂端的高塔象徵神山須彌山,書上寫說這是神山風格,不知道有沒有虎爛我。但是在接下來的幾天當中,這種層次感強烈的建築風格的確不斷重現。

一層又一層

這樣看下去好舒爽

吳哥的建築層次感非常鮮明

變身塔修建的風格是早期的紅磚與岩石混用,然後紅磚外面覆蓋灰泥,雕塑則是在灰泥之上雕刻。即使是千百年後的現在,灰泥上的雕像仍然十分精美細緻,只是難免有些風霜剝落的痕跡。

臉容依然清晰可見

紅磚表層覆蓋灰泥的雕刻

吳哥王朝當年的文明,現在已經消逝無蹤。所有殘存下來的,只有周達觀的遊記「真臘風土記」,以及這些遺跡上面的蛛絲馬跡。現在的我們,要了解當時的文化,除了閱讀周達觀的筆記,也只能從這些僅存遺跡來揣測。

變身塔建造完成到現在已經超過千年了。在下一個千年之後,這些遺跡還會存在嗎?

往下看還滿壯觀的

柬埔寨的特許事業 – SOKHA Hotel Co., LTD.

柬埔寨裡面,和許多地方一樣,都有特許事業的存在。

柬埔寨舉世聞名的古蹟吳哥窟裡面,已經開發成為類似觀光公園的場所。在古蹟群裡面參觀,四處都會有驗票員查驗門票,如果沒有門票是無法入內參觀的。

我的正面通行證

這是通行證的正面。每一張通行證都有黏貼照片,避免一張通行證被多人同時使用。同時也有通行證的有效期限。如圖所示,三天期通行證的費用是 $40 USD。如果單日通行証的話是 $20 USD,要一周有效的七日票則是 $60 USD。

在吳哥窟裡面參觀,每一個古蹟前面都有查票員,是整個吳哥窟管理最嚴謹的地方,查驗門票比保護古蹟還要用心。當然是為了確保每個人有買門票他們才有收入。但是可不要搞錯喔,這份收入可不是給政府的,或是什麼國家公園管理處之類的東西。這筆錢,是一家 “SOKHA Hotel” 的公司收走的。

是的,在票卷上可以看到,這個票是這家公司發行的,然後從背面的使用說明也可以看到,這家公司甚至聲明可以隨時收回票卷、或是有違規行為的時候處以高額罰鍰。

通行證的背面

顧名思義,這個 SOKHA Hotel 公司是當地的旅館公司。是一家五星級飯店,老闆據說是越南人。為什麼一個旅館業者可以收古蹟門票的錢?

柬埔寨政府為了吸引業者開發吳哥窟的觀光資源,拿吳哥窟的經營權利招標。一來可以吸引外部資金進駐吳哥窟開發,藉此吸引更多觀光客進入柬埔寨;二來也省去政府經營維護所需要的管理和費用。SOKHA Hotel 的這個越南老闆標到了吳哥窟古蹟的生意,也就是柬埔寨政府的特許事業。於是每天可以坐擁觀光客源源不絕的收入。當然沒有人會笨到相信這筆錢他可以獨吞,但是顯然某種程度上來說是非常好賺的生意。

有多好賺?一張門票一日卷 $20 USD,七日卷 $60 USD,或是像我們買的三日卷 $40 USD。柬埔寨並不是工業發達的國家,根據這裏的報告,2002 年的柬埔寨,國民平均年所得只有 $150 USD 而已。

顯然不管在哪裡,特許事業通常算盤都可以打的過。相信這個越南商人在柬埔寨的政商關係應該也相當不錯才是。 不然這筆錢難道不分給當地官員嗎?

前往柬埔寨吳哥窟 (Angkor, Cambodia) 的第一天… (part 2)

越南航空似乎是跟華航合作的

到了越南胡志明市,心情難免有些忐忑。知道我們來的時候航班已經延誤了,所以轉機的航班多半也需要另外處理。領隊在台灣的時候沒有先 book 這一段的機票,那麼就只好看狀況囉。

下了飛機以後,越南航空的人理所當然跑來跟我們說航班改變,因為本來要搭的班機早就飛走囉。這時候開始覺得我們的領隊怎麼這麼兩光,好像連英文都不太會說,只會拿著護照等文件塞給櫃檯讓櫃檯處理。老爹個性很急,這時候已經忍不住開始噹領隊了。

我們的領隊小蔡,是左邊那個,還真的滿菜的。

左邊是很嫩又被噹的領隊

等到 boarding pass 好不容易發下來,看到航班是下午六點多的飛機。好吧,那麼我們這段時間應該怎麼辦呢?(我們到胡志明市的時候大約才當地時間十一點多) 只好隨處逛逛隨處亂拍囉。下面這張是可愛的美寶說,每個貨櫃在運輸的時候,都會有的一個獨一無二的 AKE 編號,以利追蹤。

貨櫃的 AKE 編號

你有看過 Tiger Airlines 嗎?知道是哪裡的航空公司嗎?也許可以看用功的美寶在這裡留下的 comments

有沒有看過 tiger airlines?

不過,越南也真是怪。我第一次碰到轉機還需要過關看護照的。左邊的辦公人員就是要審閱護照的,給他們蓋過章以後才可以進去轉機區內等待漫長的待機時間。

你有聽過轉機需要過海關的嗎?

進了轉機區以後,看了一下牆上的 flight schedule。看來當天受到中正機場濃霧影響的航班真不少啊。

god damn flight schedule

好加在胡志明市機場的硬體雖然很落後,服務態度跟效率也很差,可是至少還是有塞便當給我們,讓我們不致於挨餓… (雖然說這本來就是航空公司該做的事情啦 -_-)

我們在機場吃的午餐...

吃飽喝足以後,大家開始打盹。反正無聊沒事幹嘛,大概還有六個小時才能離開。睡醒之後發現,漫長等待時間裡面唯一的好處,是讓我有足夠時間可以把細心的美寶買的「吳哥之美」看完。真的是很棒的一本吳哥窟的書。

整個下午就在睡覺和看書、逛街之間度過。胡志明市的免稅商店並不多,能逛的地方其實也不多。而且根本也沒有逛街的興致。沒想到下午三點多,讓我們看到了這個畫面:

有沒有搞錯?八點十分才飛?

Orz 到極點。有沒有搞錯啊,八點十分才要飛?那我們在這裡是要怎樣?難道是中正機場的大霧吹來越南了嗎 -_- 這會不會比遁甲天書的妖術還要神啊?除了讓我們對越南胡志明市機場的效率和品質印象大打折扣以外,也讓我們更確定這個領隊真的是混吃等死用的。我們下午三點多就看到這個延誤的消息了,但是等到六點的登機時間領隊都沒有通知,還有一堆團員六點跑去排隊準備登機。真不知道應該說什麼,領隊難道連這個航班時刻的螢幕都看不懂嗎?

折騰到了晚上六點半左右,機場再供晚餐,我們又在胡志明市的機場吃了一餐…

於是在機場再吃了一頓晚餐 = ="

就這樣我們在桃園機場看到日出,在越南胡志明市機廠看日落。很無奈的繼續吃繼續等班機。終於熬到晚上八點,終於可以登機了,大家馬上一窩蜂的衝去過安檢門往登機門前進。是的,在這裡,就連轉機也要過安檢門喔。好不容易看到飛機了,大家都稍微有點放鬆的感覺… 應該都等的很累了吧。

魚貫而入準備登機

總算到了 Siem Reap 機場準備入關。看來這裡果然是做給觀光客的機場,佈置的非常漂亮,一點都沒有柬埔寨傳統給人的落後感覺。觀光客的錢果然好賺。

果然是觀光用的機場

簡單被領隊領去用過晚餐 (雖然是當地時間晚上十點多了 Orz) 以後,終於到了我們念念在玆的飯店。這時候的我們,根本已經沒有精神和心情去想吳哥窟壯麗的古蹟,只想好好休息一下。總算可以落腳的感覺,真好。

好不容易到飯店了...

就這樣,我們一行人度過了在機場看日出、在機場看日落、非常充實 (因為一肚子大便) 的第一天。

前往柬埔寨吳哥窟 (Angkor, Cambodia) 的第一天… (part 1)

一早起床準備出門,因為搭 07:45 的飛機,不敢太晚到機場。所以我們五點半就出發,希望六點半能夠準時到機場準備辦理 check in。到了機場大家都很開心,心裡想說準備要出去玩了。不知道吳哥窟到底是怎樣一番光景?</p>

大清早就到機場了,這時候還不到五點吧?

沒想到一轉眼間,突然開始覺得來往的旅客是不是太多了… 是怎樣,難道一夜之間台灣和大陸已經三通了嗎?

突然發現等的人有點多...  難道霧還沒散嗎?

後來在掛行李的時候才發現原來濃霧太重,中正機場再度停止起降 (Orz),我們百般無奈之下也只好掛完行李以後準備吃個早餐墊肚子先。反正不管怎樣肚子填飽總是一定要的啦。

吃完了早餐,出關到候機室準備等著看什麼時候可以上飛機。剛到候機室的時候更是 Orz,幾乎是連個座位都沒有啊。看來受到影響的乘客真不少呢。

到處都是受到濃霧影響的旅客

甚至許多旅客開始打盹,嘴巴張的大大的,還有個可愛的小朋友開始打呼呢。

小兄弟,你可以不要打呼了嗎?

好不容易大約九點左右我們終於能夠開始登機,準備先飛往越南的胡志明市轉機…</div>

準備來去柬埔寨的吳哥窟 (Angkor Wat)…

明天清晨準備來去柬埔寨,參觀古蹟吳哥窟。雖然多少抽空作了些功課,不過還是滿懷期待不知道真正看到古蹟是什麼感覺。

細心的美寶找到了一個豆比媽的部落格,有寫一整個分類是關於吳哥窟旅遊的事情。看起來他們的行程和我要走的很像,果然非常有參考價值。看這一個部落格,應該抵的上我所有找來的其他網路資料吧 XD

書只有時間看一本,看看明天有沒有時間搭機的時候看另一本囉。 (剛剛看了一下,wikipedia 的吳哥窟似乎沒有這個豆比媽的窩的連結,順手來給他加上去….)

Seth Godin on Powerpoint Presentations

行銷大師 Seth Godin 在 2002 年的時候,寫過一本免費的電子書:”Really Bad Powerpoints (And How to Avoid Them)”。透過這本書,Seth Godin 說明了一般人製作投影片常犯的錯誤,以及做好一個 presentation 應該注意的事項,以及投影片準備的精髓。

這本十頁的電子書列舉了一些絕對不該犯的錯誤,第一點就是:

投影片上絕對不該超過 6 個字」。

作者相信,沒有任何簡報複雜到應該打破這個慣例。

大部分看到這句話的人,都會誤以為這和台灣近來流行的高橋流簡報法 (Takahashi Method) 相同。其實兩者的主張雖然有共通點,但是基本精神大不相同。Seth 強調的重點在於對簡報的情緒投射,對觀眾注意力的掌握,以及完整意念的表達。高橋流的重點則在於既定印象,以及直覺式的反應。

兩種簡報法,各自適合的演說者族群。

關於高橋流簡報法的說明,可以看這裡
關於 Seth Godin 的簡報法,可以參閱這個網頁,或是到這裡下載完整的 pdf。

Apple 1984 年的廣告

Apple 1984 年的經典廣告,在當年的超級盃播放。當年的這支廣告完全顛覆了電視廣告的製作方式和傳統印象。採用科幻電影的方式拍攝,是把廣告拍的像故事的先驅。而且雖然只在超級盃的兩個時段播出 ,但是也成功的替 Apple Macintosh 造成話題。

關於這個經典廣告的詳細資訊可以看萬能的 Wikipedia

NYSE 和東京證交所宣布結盟

紐約證交所又出招了,這次是和東京證交所宣布結盟,一般市場預期兩者可能合資成立合作公司,或是商談合併案的可能性。

這已經是一年來紐約證交所第三次大的併購/合併新聞,首先在 2006 年六月,紐約證交所宣布和歐洲的 Euronext 合併,成為橫跨大西洋最大的證卷交易所,並且在這兩天被核准了。然後在今年一月,紐約證交所再度領軍,買下印度孟買的 National Stock Exchange 的 5% 股票。在這次入股當中,也帶領了包括高盛在內的其他三家金融機構,各買 5%,總共佔了 National Stock Exchange 的 20% 股份。

就在這一堆合併風把大家搞的眼花撩亂之際,現在 NYSE 又要跟日本的東京證交所結盟合作,甚至有可能導向購併合作。

如果你對這一切沒有感覺的話,那麼你可能不曉得,在這兩家證交所上市的股票市值,加起來總計大約 20 Trillion 美金,約合600 多兆台幣。如果確實合併成功,那麼毫無疑問的,這個證交所將成為世界最大的證卷交易市場。

NYSE 最近的出招頻頻,或許也可以視為抵抗中國證交所的興起,所採取的防禦措施。不只盡力結合工業化國家的成熟證卷市場 (Euronext東京證交所),而且只要當地法律條件允許,他們也很願意拉攏如印度的新興市場。(印度在 2006/12/22 才准許外國人擁有印度證交所的股票,但是不能高於 49%。紐約證交所一月就宣布入股了,由此可知紐約證交所等集團手腳有多快 -_- 市場開放應該也是這幾家大財團促成的吧…)

除了證卷交易市場以外,期貨等衍生性金融商品的交易所也有類似的購併/結盟風潮吹起。去年十月芝加哥的 CMECBOT宣布合併,形成全球最大的期貨交易市場。

時代巨輪不停的轉動之下,這些金融巨人也被迫作出調整和改變。看到他們這些動作的時候,難免不禁在想:現在台灣的角色在哪裡?我們有和別人合作的價值嗎?對於其他人來說,我們的應許之地 (promised land,我喜歡把市場這樣稱呼) 在哪裡?

更直接的說,就算我們真的有價值,真的能夠營造出夠大的市場,如果有人要來跟台灣證交所談入股/購併的話,我們有膽量和對方合作嗎?如果對方是中國大陸的資金呢?會不會又有中資來台的問題?是不是又要大家上街遊行還是公民投票來表決這種事情?就算真的公民投票,弄得懂這些技術細節的人又有幾個?

印度阿三都有這種膽量跟氣魄了,我們呢?

時代巨輪運轉的陰影底下,如果看不清楚巨輪怎麼運轉,是會被輪子壓死的。

中文版的 Extraordinary Popular Delusions and the Madness of Crowds

今天吃完飯後,跟表現無敵棒的美寶到信義誠品逛書,無意間發現十九世紀的經典書 ─ Charles Mackay 寫的 Extraordinary Popular Delusions and the Madness of Crowds,居然也出中文版了。

財訊出版的,而且中文名字翻譯的很直接 ─ 異常流行幻象與群眾瘋狂。翻譯者是阮一峰,我沒有看過他以前的翻譯著作,似乎是個比較生面孔。看譯者資料是個大陸上海人,不知道是不是就是這位呢?(猜想上海財經大學裡面叫做阮一峰的經濟博士生應該沒有兩位才是)

中文版翻的好不好,我不知道。不過看到有人把這種大作翻成中文版,總是很開心的事情。

Hillary on Yahoo! Answers

這個算是舊聞了,不過前陣子太忙,今天才有空提一下。

聰明的希拉蕊自從上次宣布參選總統以後,採用了一系列的特殊手法來營造聲勢。首先是在自己的個人網站上使用視訊和選民即時對話,現在又跑去 Yahoo! Answers 詢問選民貼身的醫療經驗

到現在我貼文章的時候,有三萬七千多個回答。
很鄉民式的發問,也匯聚了很多鄉民的口耳相傳。

Web 2.0 真正改變的不是技術,而是文化和使用習慣。

為什麼大家那麼希望把王又曾抓回來?

王又曾

這兩天,最紅的大概是王又曾了。不過,我真的不太懂。

王又曾回來有什麼好處?證明正義得雪公理昭彰嗎?還是把人帶回來就可以追回不法所得了呢?那是不是把他帶去遊街示眾以後,吊在菜市場門口讓人丟垃圾,大家心情會比較暢快?

其實如果理智一點想,對於那些受害者來說,王又曾抓不回來或許也好。首先他在外面跑路花費既高,又沒有任何收入可以持續支撐奢糜的消費;其次以他的所做所為,這樣落跑敢接濟的人也不多,反而只會成為黑白道眼裡的肥羊,每個人都上門勒索分一杯羹。等到山窮水盡窮途末路的時候,就真的會成為金庸小說底下,林平之對余滄海說的:

「我不來殺你!讓你既無手臂,又無眼睛,一個人獨闖江湖。你的弟子、家人,__我卻要殺得一個不留,教你在這世上只有仇家,並無親人。」

__王又曾年紀已經老了,身體好不好我不知道。但是就算身體再硬朗,想來也不會耳聰目明到哪裡去。自己的事業版圖也已經如黃梁一夢傾頹殆盡,雖然妻妾子女成群,但是相繼反目之後,身邊已經只有一個黃金世英相伴。這種景象難道不像林平之詛咒的實情嗎?

如果把王又曾抓回來,他在牢裡吃的有保障、睡的又安穩,雖然在牢裡難免被欺負但是事情鬧太大的話還是會上新聞滴,獄方當然也不敢讓他被欺負太兇。這種情況底下把他抓回來幹嘛?抓一個通緝犯回來讓納稅人養,只是為了替大眾找一個宣洩怒氣的管道而已吧。

群眾的力量往往很大,但卻是很盲目的力量。