在吳哥窟達松將軍寺看古蹟的保護

沒有頭,沒有手,又沒有腳。

整個雕像,胸口以上、膝蓋以下都已經不見,連右臂都不知道跑哪裡去了。類似這種景象,在達松將軍寺,以及其他的吳哥遺跡中,隨處可見。有些是法國人殖民高棉時期,偷竊或是毀損古蹟的結果,有些則是當地人盜走拿去販賣。

光影

不過,也有相當多的是觀光客的不知愛惜。

散落在旁邊的古蹟,而且觀光客就踩在上面。

另外也有一些屋舍,彷彿經受了太多歲月的摧殘,再也經不起任何打擊了…

嚴重毀損的古蹟

不過,也不是所有古蹟都沒有人照顧。還是有人在努力重組雕像還原樣貌的…

這是在拼圖嗎?

另外,保存良好的古蹟還是很多,像是這個雕像,根本就好像要從牆壁裡面走出來一樣的栩栩如生…

這種感覺好像要從牆壁走出來一樣

吳哥窟的達松將軍廟 (Ta Som Temple)

走完東美蓬寺以後,我們來到了達松將軍廟。據說這是為了紀念這個戰功彪炳的將軍所蓋的寺廟。

四面都有笑容。

達松將軍廟是一間小古蹟,不過相當古樸,建築風格和之前看到的東美蓬寺變身塔都不相同。其中一個特色是門上的四面佛笑容。

來張特寫吧。

古意盎然的屋瓦

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寺內我也看到了第一個大優尼。來到這兒之後,這還是看到第一個比較大比較完整的呢。

看到的第一個大優尼,拍!

這一張是達松將軍寺的招牌東門。可惜我沒有到門後拍一張樹根環繞的照片。回想起來實在很 Orz 啊。

達松將軍寺的招牌東門。

吳哥窟的東美蓬寺 – East Mebon

為什麼我總是在離開才拍全景呢?

離開了變身塔以後我們來到了東美蓬寺。這邊的建築風格和變身塔極端相似,建築年代似乎也相差不遠,據說只有十年左右。一般人常常把它和變身塔搞混,比較明顯的區隔方式似乎是:

  1. 東美蓬寺的階梯較高,以及
  2. 東美蓬寺四周有大象守護。

東美蓬寺供奉的是濕婆神,有一說是象是濕婆的保護獸,所以凡是供奉牠的廟宇都有象群圍繞。

在吳哥遺跡常常在四角看到象的石雕

東美蓬寺和變身塔的建築風格非常相似。

建築和雕塑風格和變身塔很類似

不過東美蓬寺的一些雕塑保存的更完整。不知道這是不是騎在象上的濕婆神?

近觀

甚至連門柱腳邊的雕工都非常仔細。看看這個石雕:

柱腳的石雕

或是拉近一點看好了:

這是柱腳的佛像雕刻,非常精細。

離開東美蓬寺的時候,我們仍然在為古蹟的精細雕工讚嘆不已。但是我們不知道的是,好戲還更在後頭。當地導遊說的有趣,「先看破破爛爛的,再來看好看的,比較好玩。不然先讓你們看好看的,就不會想看破爛的囉。」

雖然話是這麼說,這可一點都不破爛呢。看看這個假門吧,雕的可真細緻。

有特色的假門

吳哥窟的變身塔 – Pre Rup

團員們開始慢慢出來準備前往下個景點

第二天一早,大家就前往變身塔 (Pre Rup) 參觀。

另一個團在接力準備進去

路邊有個雕工精美的門楣,就這樣棄置在路旁。如果拿走在黑市賣,想必價值連城吧?不過這種珍貴古機棄置在路邊的情形,在這裡隨處可見。或許也是因為當地更華美的古蹟實在太多了,心裡就覺得不那麼需要珍惜這種「次級品」吧。

路邊隨便一個古蹟都很值錢

大清早大家剛睡飽吃足,精神都很好。往上爬?沒問題。衝啊~

嘿咻! 大家都很開心的往上爬

變身塔算是吳哥周邊的遺跡,大約是在西元 961 年左右建造。當時的國王 Rajendravarman 建造變身塔之後不久就去世了。據說建造的原因與處理國王後事有關,有些學者認為變身塔是處理國王死後屍體的場所,也有些人認為和國王的印度教信仰有關。

其中一個塔內光景

變身塔共分三層,層層相疊。最高曾有五座塔,其中四座分別在四個角落,最高的主塔據說是象徵神山須彌山。那麼不知道旁邊四角落的塔,是不是象徵四大部洲呢?

這兒就是象徵須彌山的最高塔了

吳哥的建築風格層次感非常鮮明,像變身塔就是三層層層相疊而上。由外而內逐漸收攏,頂端的高塔象徵神山須彌山,書上寫說這是神山風格,不知道有沒有虎爛我。但是在接下來的幾天當中,這種層次感強烈的建築風格的確不斷重現。

一層又一層

這樣看下去好舒爽

吳哥的建築層次感非常鮮明

變身塔修建的風格是早期的紅磚與岩石混用,然後紅磚外面覆蓋灰泥,雕塑則是在灰泥之上雕刻。即使是千百年後的現在,灰泥上的雕像仍然十分精美細緻,只是難免有些風霜剝落的痕跡。

臉容依然清晰可見

紅磚表層覆蓋灰泥的雕刻

吳哥王朝當年的文明,現在已經消逝無蹤。所有殘存下來的,只有周達觀的遊記「真臘風土記」,以及這些遺跡上面的蛛絲馬跡。現在的我們,要了解當時的文化,除了閱讀周達觀的筆記,也只能從這些僅存遺跡來揣測。

變身塔建造完成到現在已經超過千年了。在下一個千年之後,這些遺跡還會存在嗎?

往下看還滿壯觀的