寶劍寺的佔地面積並不小。出了寺內中心，庭院處處都可以看到這樣的迴廊景象。

當地的樹木相當霸道。樹根盤根錯節在建築物上狠狠糾結的並不罕見，到了塔普倫
寺我們還會看到更多這樣的樹木和建築物相生共存的奇景。

藏經閣是寶劍寺內另一個奇景。他是吳哥遺跡當中，唯一一個圓柱形的建築。僅此一棟。

但是，這棟建築物雖然被俗稱為藏經閣，原本的用途卻已經不可考了。我甚至連
「藏經閣」的名字為什麼會出現都不曉得，但是大家都這麼叫。

這是藏經閣旁邊會看到的平台。

度過了一整個充實的上午，終於可以準備來吃午餐了… 大家都要變餓死鬼囉。

前來柬埔寨以前，書上有說吳哥窟古蹟裡面四處會看到林迦和優尼。沒想到我們第一天早上參觀的這些地方裡面，沒看到幾個完整的，而且幾乎只看到優尼。寶劍寺這一個應該是我們看到的第一個完整的林迦優尼組合。

這是受到印度神話的影響，林迦是男性生殖的象徵，也是代表印度教的破壞神濕婆。優尼則是女性生殖的象徵，林迦通常被置放在優尼之上，象徵男女陰陽交融，生生不息。不過大部分的林迦都受到破壞或是偷走了，大部分的地方只剩下優尼，甚至連優尼都殘缺不全。這個算是相當完整的了。

這裡是寶劍寺的中心，浮屠石雕。像我們一般的遊客都喜歡在這裡拍照。

這裡牆壁上的孔洞，據說當年鑲滿了寶石，不過後來被劫掠一空，不知道是真的還是假的。如果傳言屬實，那麼這裡當年想必是珠光寶氣光彩奪目了。

寶劍寺內可觀之處不只層層的門戶和中心的浮屠石雕，層層院落當中，也有許多精美的石雕。雖然有的尚未經過整哩，但是仍然值得移步參觀。

然後有時候就會看到這種讓人很悶的景象。一整排佛像，沒有一個殘留下來，都被挖光了。

參觀完內部以後，是不是應該踏出去走一走寶劍寺外圍呢？

進了寶劍寺的大門，穿越了林間的步道，走到了塔前，映入眼簾的就是這個怵目驚心的畫面。我記得在台北的時候，有先跟用功的美寶借來看了一本吳哥的書。書裡面介紹寶劍寺的時候，就有提到這尊雕像，說是「塔門前手持寶劍的將軍，威嚴剛猛，呼應了寶劍寺的名稱」。

當然我還心裡偷笑，這尊雕像連頭都不見了，哪來的威嚴剛猛呢？可能在某個富豪或是收藏家的家裡去揮灑他的「威嚴」了吧。想不到今日一見，不只頭顱不存，連手上的寶劍都已經沒有了，齊腕而斷。回台北查了一下借來的書，初版日期是 2006 年 12 月。雖然不知道書中照片拍攝日期是什麼時候，但是想來應該也不會距離太久。這麼短的時間內，雕像又遭到人為的破壞盜竊，真的很讓人痛心。

會不會幾年以後再來的時候，這一整尊雕像都被搬走了呢？

寶劍寺雖然有經過整理維護，但是還是很多地方殘破不堪。

寺內許多地方都散落著一地的石塊。

寶劍寺內層層前進，特色之一就是門很多、院落很多，雕像很多。

這尊雕像的上半身也已經殘缺不全。跟門口的將軍石像倒是同病相憐…

離開了涅槃宮，我們往西前進，在吃午餐之前先參觀寶劍寺。寶劍寺和涅盤宮之間的地理位置可以如上圖看出，其實距離相隔並不遠。上面是從 Google Earth偷來的圖，右上方是涅盤宮，中間下方的是大吳哥城，上面就是寶劍寺囉。

寶劍寺據說是 Jayavarman 七世建立的，也有別稱叫做聖劍寺。一說是為了紀念父親所建，也有說法是為了彰顯戰勝占婆的戰功。無論如何，都算是吳哥遺跡中相當可觀的古蹟，當然不能錯過！

寶劍寺的規格和大吳哥城相仿。門前的護城河、乳海翻騰景象都相當雷同，看來建築風格極為類似。看起來相當氣派。

這就是寶劍寺的大門。門前步道兩旁是著名的圖像，分別代表善惡兩邊的天神和阿修囉，各自抓住巨蛇 Naga 的一邊拉扯，翻騰了千百年的故事… (關於乳海翻騰神話的細節，也許可以參考這裡。)

被用來翻攪乳海翻頭的七頭蛇 Naga。

越過翻攪的石像看過去的謢城河，實在很美啊。

貼近觀看的寺門，更有一番滋味。聽說寶劍寺外觀宏偉，果然此言不虛。既然如此，更應該進去瞧一瞧裡面是怎樣的光景！

上吧，勇者們！

早就說過第二天早上是非常充實的行程吧。(這次不是肚子充滿大便喔) 為了趕場，我們離開了達松將軍寺以後，來到了相隔不遠的涅槃宮。(或者翻譯為龍盤寺？) 不過據聞 Neak Pean 指的是兩蛇盤據圍繞，或許龍蟠寺的翻譯更為恰當才是。

一般傳說，這個涅盤宮本來是當地治療用的池水。有說法是巫醫用池水搗藥草讓人飲用服下。另一種說法，是說當時的人們在池底種滿藥草，雨季來臨的時候，藥草浸泡在池底，池水自然具有藥性。

周達觀的真臘風土記中說，「北池在城北五里，中有金方塔一座。石屋數間，金獅子、金佛、銅象、銅牛、銅馬之屬皆有之。」不過周達觀這段記載，是寫在城郭篇的，反而在病癩篇沒有寫到這個北池的治療效果。在病癩篇中，周達觀說當地土人如果生病，就是勤快的洗澡洗頭，然後讓他自然痊癒。不過治療效果顯然不很好，因為「患痢者十死八九」。

現在這個涅盤宮是不是周達觀說的北池？我覺得有點疑問。因為現在只存下石像的人、馬、象、獅，都不是金屬鑄造的。如果說當年是貼金箔的方式處理，然後金佛其實是現在看到的人像，那麼銅牛又上哪裡去了呢？還是銅牛的位置，如同許多考古學者認為的，不知道何時變成人像了呢？

我不知道。不過，一般學者似乎都願意相信這裡就是北池。

涅盤是一個五個水池構成的建築，每個水池都是正方形，中間的水池最大。東南西北四面的水池較小。如果這裡就是周達觀說的「北池」，那麼銅馬、金獅之類的，其實是中央水池出水到四個小水池的出水口。

如果這裡是周達觀說的北池，那麼這裡以前應該是金光閃閃的。現在裡面沒有池水，只有乾乾的泥土和青草。中央的池子，比較大一些。

這是側面的四個小池之一，面積就比較小了。銅馬金獅之屬，就在洞內。據導遊說，涅盤五個池子分別象徵金風水火土。(不是金木水火土喔) 中央的池子象徵金。馬池象徵風，象池象徵水，獅池象徵火，人池象徵土。

這是象徵水的象池出水口。

可惜象牙已經斷了。不知道是自己斷落的還是被破壞了？

象徵風的馬。

象徵火的獅。

還有象徵土的人。

中間這座最高的塔，就是象徵金的金塔囉。

中央的金池是真的滿大的。

涅槃宮的金池裡面，有個特別的飛馬救人像。是佛經裡的故事。

不過被救起來的人，頭卻沒有了 Orz 這樣還可以救嗎？