吳哥窟的寶劍寺 (Preah Khan) – Part 3

林迦和優尼

前來柬埔寨以前,書上有說吳哥窟古蹟裡面四處會看到林迦和優尼。沒想到我們第一天早上參觀的這些地方裡面,沒看到幾個完整的,而且幾乎只看到優尼。寶劍寺這一個應該是我們看到的第一個完整的林迦優尼組合。

這是受到印度神話的影響,林迦是男性生殖的象徵,也是代表印度教的破壞神濕婆。優尼則是女性生殖的象徵,林迦通常被置放在優尼之上,象徵男女陰陽交融,生生不息。不過大部分的林迦都受到破壞或是偷走了,大部分的地方只剩下優尼,甚至連優尼都殘缺不全。這個算是相當完整的了。

寶劍寺中心

這裡是寶劍寺的中心,浮屠石雕。像我們一般的遊客都喜歡在這裡拍照。

寶劍寺中心的牆上,都是孔洞

這裡牆壁上的孔洞,據說當年鑲滿了寶石,不過後來被劫掠一空,不知道是真的還是假的。如果傳言屬實,那麼這裡當年想必是珠光寶氣光彩奪目了。

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寶劍寺內可觀之處不只層層的門戶和中心的浮屠石雕,層層院落當中,也有許多精美的石雕。雖然有的尚未經過整哩,但是仍然值得移步參觀。

一整排都是被偷走的 = ="

然後有時候就會看到這種讓人很悶的景象。一整排佛像,沒有一個殘留下來,都被挖光了。

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參觀完內部以後,是不是應該踏出去走一走寶劍寺外圍呢?

吳哥窟的寶劍寺 (Preah Khan) – Part 2

原本應該手持寶劍的將軍

進了寶劍寺的大門,穿越了林間的步道,走到了塔前,映入眼簾的就是這個怵目驚心的畫面。我記得在台北的時候,有先跟用功的美寶借來看了一本吳哥的書。書裡面介紹寶劍寺的時候,就有提到這尊雕像,說是「塔門前手持寶劍的將軍,威嚴剛猛,呼應了寶劍寺的名稱」。

當然我還心裡偷笑,這尊雕像連頭都不見了,哪來的威嚴剛猛呢?可能在某個富豪或是收藏家的家裡去揮灑他的「威嚴」了吧。想不到今日一見,不只頭顱不存,連手上的寶劍都已經沒有了,齊腕而斷。回台北查了一下借來的書,初版日期是 2006 年 12 月。雖然不知道書中照片拍攝日期是什麼時候,但是想來應該也不會距離太久。這麼短的時間內,雕像又遭到人為的破壞盜竊,真的很讓人痛心。

會不會幾年以後再來的時候,這一整尊雕像都被搬走了呢?

散落的石塊...

寶劍寺雖然有經過整理維護,但是還是很多地方殘破不堪。

寶劍寺內一景

寺內許多地方都散落著一地的石塊。

層層前進的門。

寶劍寺內層層前進,特色之一就是門很多、院落很多,雕像很多。

和門口將軍同病相憐的雕像

這尊雕像的上半身也已經殘缺不全。跟門口的將軍石像倒是同病相憐…

吳哥窟的寶劍寺 (Preah Khan) – Part 1

寶劍寺位置示意圖

離開了涅槃宮,我們往西前進,在吃午餐之前先參觀寶劍寺。寶劍寺和涅盤宮之間的地理位置可以如上圖看出,其實距離相隔並不遠。上面是從 Google Earth偷來的圖,右上方是涅盤宮,中間下方的是大吳哥城,上面就是寶劍寺囉。

寶劍寺據說是 Jayavarman 七世建立的,也有別稱叫做聖劍寺。一說是為了紀念父親所建,也有說法是為了彰顯戰勝占婆的戰功。無論如何,都算是吳哥遺跡中相當可觀的古蹟,當然不能錯過!

寶劍寺的規格和大吳哥城相仿。門前的護城河、乳海翻騰景象都相當雷同,看來建築風格極為類似。看起來相當氣派。

寶劍寺門

這就是寶劍寺的大門。門前步道兩旁是著名的圖像,分別代表善惡兩邊的天神和阿修囉,各自抓住巨蛇 Naga 的一邊拉扯,翻騰了千百年的故事… (關於乳海翻騰神話的細節,也許可以參考這裡。)

被用來翻攪的 Naga

被用來翻攪乳海翻頭的七頭蛇 Naga。

很美的護城河

越過翻攪的石像看過去的謢城河,實在很美啊。

近觀

貼近觀看的寺門,更有一番滋味。聽說寶劍寺外觀宏偉,果然此言不虛。既然如此,更應該進去瞧一瞧裡面是怎樣的光景!

進去瞧瞧吧!

上吧,勇者們!

吳哥窟的涅槃宮 (Neak Pean)

早就說過第二天早上是非常充實的行程吧。(這次不是肚子充滿大便喔) 為了趕場,我們離開了達松將軍寺以後,來到了相隔不遠的涅槃宮。(或者翻譯為龍盤寺?) 不過據聞 Neak Pean 指的是兩蛇盤據圍繞,或許龍蟠寺的翻譯更為恰當才是。

涅槃的招牌

一般傳說,這個涅盤宮本來是當地治療用的池水。有說法是巫醫用池水搗藥草讓人飲用服下。另一種說法,是說當時的人們在池底種滿藥草,雨季來臨的時候,藥草浸泡在池底,池水自然具有藥性。

周達觀的真臘風土記中說,「北池在城北五里,中有金方塔一座。石屋數間,金獅子、金佛、銅象、銅牛、銅馬之屬皆有之。」不過周達觀這段記載,是寫在城郭篇的,反而在病癩篇沒有寫到這個北池的治療效果。在病癩篇中,周達觀說當地土人如果生病,就是勤快的洗澡洗頭,然後讓他自然痊癒。不過治療效果顯然不很好,因為「患痢者十死八九」。

現在這個涅盤宮是不是周達觀說的北池?我覺得有點疑問。因為現在只存下石像的人、馬、象、獅,都不是金屬鑄造的。如果說當年是貼金箔的方式處理,然後金佛其實是現在看到的人像,那麼銅牛又上哪裡去了呢?還是銅牛的位置,如同許多考古學者認為的,不知道何時變成人像了呢?

我不知道。不過,一般學者似乎都願意相信這裡就是北池。

涅盤是一個五個水池構成的建築,每個水池都是正方形,中間的水池最大。東南西北四面的水池較小。如果這裡就是周達觀說的「北池」,那麼銅馬、金獅之類的,其實是中央水池出水到四個小水池的出水口。

以前這裡是有池水跟草藥的。

如果這裡是周達觀說的北池,那麼這裡以前應該是金光閃閃的。現在裡面沒有池水,只有乾乾的泥土和青草。中央的池子,比較大一些。

這裡已經乾涸了

這是側面的四個小池之一,面積就比較小了。銅馬金獅之屬,就在洞內。據導遊說,涅盤五個池子分別象徵金風水火土。(不是金木水火土喔) 中央的池子象徵金。馬池象徵風,象池象徵水,獅池象徵火,人池象徵土。

象,象徵水。

這是象徵水的象池出水口。

象,象徵水。

可惜象牙已經斷了。不知道是自己斷落的還是被破壞了?

馬,象徵風。

象徵風的馬。

獅,象徵火。

象徵火的獅。

人,象徵土。

還有象徵土的人。

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中間這座最高的塔,就是象徵金的金塔囉。

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中央的金池是真的滿大的。

飛馬救人圖

涅槃宮的金池裡面,有個特別的飛馬救人像。是佛經裡的故事。

被救的人,可惜沒有頭了,還可以救嗎?

不過被救起來的人,頭卻沒有了 Orz 這樣還可以救嗎?

吳哥窟遺跡中的小孩子

吳哥窟的各個遺跡裡面,很多小孩子。有的是小販,會幫忙賣一些盜版書、或是紀念品之類的小玩意兒。也有的會賣一些明信片。他們會講簡單的喊價中文,例如「三個一塊」之類的喊價方式。

我在達松將軍廟碰到了一對兄妹。男孩笑的天真燦爛,女孩相當害羞靦腆。我舉起相機,示意詢問能否幫他拍照?男孩笑著點點頭。

當地的小孩子

拍完照片,我走近前去,拿相機給小孩子看,讓他們知道拍出來的相片大概是什麼樣子。男孩笑的更開朗了,然後伸出手來,說:

「糖果?」

說的是中文,但是我愣住了。

ㄟ… 這可怎麼辦呢?我身上可沒有糖果啊。可是我也不想讓小孩子覺得被吃豆腐,但是又想不到合適的辦法。一轉念間,我拿了美金一元給那個小孩。

小孩笑的更燦爛了,蹦蹦跳跳的走開。給小孩子錢對不對?我不知道。或許給小孩子錢或是糖果是禮貌或是同情心,但是養成小孩子讓人拍照以後就跟人要東西的習慣似乎實在不好。

雖然我不很喜歡這種狀況,可是我知道這就是當地現存的文化。